Hà Nội

KHDS VNDAILY DoiSong TamNhin
    • Nhà Khoa học
    Kiến thức cần biết
    SPOTLIGHT
    Thời sự
    Chính trị
    Xã hội
    Thế giới
    Bạn đọc - Điều tra
    Kinh doanh
    Nhà đất
    Doanh nghiệp
    Kho tri thức
    Giải mã
    Phong thủy
    Sống đạo
    Quân sự
    Số hóa
    Xe
    Dinh dưỡng - Thuốc
    Làm đẹp - Giảm cân
    Yêu - Tám
    Giải trí
    Cộng đồng trẻ
    Chơi - phượt
    Sốt mạng
    Người tốt - việc tốt
    Cải chính
    Vusta KHDS VNDAILY DoiSong TamNhin

    baotrithuccuocsong@kienthuc.net.vn
    tkts@kienthuc.net.vn

    024 6 254 3519
    Hotline: 096 523 77 56

    rss
    Thăm lăng mộ tập thể của bốn anh hùng đất phương Nam

    Kho tri thức

    Thăm lăng mộ tập thể của bốn anh hùng đất phương Nam

    (Kiến Thức) - Lăng mộ tập thể Tứ Kiệt được người dân địa phương lập để tưởng nhớ Tứ Kiệt, là bốn anh hùng hào kiệt đã có công chống quân Pháp xâm lược từ 1868-1871.  

    Quốc Lê
    Tọa lạc tại đường 30/4, thị trấn Cai Lậy, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang, lăng Tứ Kiệt được người dân địa phương lập để tưởng nhớ Tứ Kiệt, là bốn anh hùng hào kiệt đã có công chống quân Pháp xâm lược trong quãng thời gian 1868-1871.
    Tọa lạc tại đường 30/4, thị trấn Cai Lậy, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang, lăng Tứ Kiệt được người dân địa phương lập để tưởng nhớ Tứ Kiệt, là bốn anh hùng hào kiệt đã có công chống quân Pháp xâm lược trong quãng thời gian 1868-1871.
    Lăng mộ tập thể này được xây theo kiến trúc truyền thống, chia làm hai khu vực rõ rệt là Nhà tưởng niệm Nhà mộ trong một khuôn viên được được bố trí hài hòa các loại cây cảnh.
    Lăng mộ tập thể này được xây theo kiến trúc truyền thống, chia làm hai khu vực rõ rệt là Nhà tưởng niệm Nhà mộ trong một khuôn viên được được bố trí hài hòa các loại cây cảnh.
    Nhà tưởng niệm ở phía trước, rộng hơn 100m², mái cong hai lớp chạm rồng, được đỡ bởi 16 cây cột chạm rồng tinh vi.
    Nhà tưởng niệm ở phía trước, rộng hơn 100m², mái cong hai lớp chạm rồng, được đỡ bởi 16 cây cột chạm rồng tinh vi.
    Bên trong công trình được bày trí theo lối thờ phụng, chính giữa là bàn thờ, lư hương, bài vị tạo nét nghiêm trang. Hai bên có hai giá binh khí và đôi hạc cưỡi qui bằng gỗ được chạm thật khéo
    Bên trong công trình được bày trí theo lối thờ phụng, chính giữa là bàn thờ, lư hương, bài vị tạo nét nghiêm trang. Hai bên có hai giá binh khí và đôi hạc cưỡi qui bằng gỗ được chạm thật khéo
    Nhà mộ ở phía sau, chỉ có một lớp mái cong chạm rồng. Bên trong là 4 cây cột đỡ mái chạm rồng. Bên dưới là bốn ngôi mộ đều được dán bằng đá granite màu gạch tôm sẫm.
    Nhà mộ ở phía sau, chỉ có một lớp mái cong chạm rồng. Bên trong là 4 cây cột đỡ mái chạm rồng. Bên dưới là bốn ngôi mộ đều được dán bằng đá granite màu gạch tôm sẫm.
    Đó là mộ của bốn ông: - Trần Công Thận: (1825 - 1871), tự là Phượng, người ở xóm Võng, làng Mỹ Trang, nay thuộc ấp Mỹ Phú, xã Long Khánh, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. Ông là người chịu trách nhiệm chủ yếu của cuộc nổi dậy, nên nhân dân gọi tôn là Ngươn soái Thận. - Nguyễn Thanh Long: (1820 - 1871), còn gọi là Đề Long, người ở xóm Cầu Ván, ấp Cẩm Hòa, xã Cẩm Sơn, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. Ông là người đề ra các kế sách cho nghĩa quân. - Ngô Tấn Đước: (? - 1871), là người ở xóm Vuông, xã Tân Hội, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. - Trương Văn Rộng: (? - 1871), là người ở xã Tân Lý Đông, huyện Châu Thành, tỉnh Tiền Giang.
    Đó là mộ của bốn ông: - Trần Công Thận: (1825 - 1871), tự là Phượng, người ở xóm Võng, làng Mỹ Trang, nay thuộc ấp Mỹ Phú, xã Long Khánh, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. Ông là người chịu trách nhiệm chủ yếu của cuộc nổi dậy, nên nhân dân gọi tôn là Ngươn soái Thận. - Nguyễn Thanh Long: (1820 - 1871), còn gọi là Đề Long, người ở xóm Cầu Ván, ấp Cẩm Hòa, xã Cẩm Sơn, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. Ông là người đề ra các kế sách cho nghĩa quân. - Ngô Tấn Đước: (? - 1871), là người ở xóm Vuông, xã Tân Hội, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang. - Trương Văn Rộng: (? - 1871), là người ở xã Tân Lý Đông, huyện Châu Thành, tỉnh Tiền Giang.
    Người dân Cai Lậy thường gọi bốn vị này bằng danh xưng tôn kính là Tứ Kiệt, hay dân dã gần gũi hơn là Bốn Ông. Cả bốn ông đều là dân đồn điền, một tổ chức bán quân sự theo phương châm "tịnh vi dân, động vi binh" do Nguyễn Tri Phương chủ trương, nhằm mục đích vừa xây dựng kinh tế vừa chuẩn bị quốc phòng. Sau khi Pháp chiếm được ba tỉnh miền Đông, Bốn Ông về giúp Võ Duy Dương (tức Thiên Hộ Dương) và Đốc Binh Kiều ở Tháp Mười tiếp tục chống Pháp.
    Người dân Cai Lậy thường gọi bốn vị này bằng danh xưng tôn kính là Tứ Kiệt, hay dân dã gần gũi hơn là Bốn Ông. Cả bốn ông đều là dân đồn điền, một tổ chức bán quân sự theo phương châm "tịnh vi dân, động vi binh" do Nguyễn Tri Phương chủ trương, nhằm mục đích vừa xây dựng kinh tế vừa chuẩn bị quốc phòng. Sau khi Pháp chiếm được ba tỉnh miền Đông, Bốn Ông về giúp Võ Duy Dương (tức Thiên Hộ Dương) và Đốc Binh Kiều ở Tháp Mười tiếp tục chống Pháp.
    Nhưng vì thế cô sức yếu nên Căn cứ Đồng Tháp Mười bị vỡ, Bốn Ông liền về Cai Lậy chiêu mộ nghĩa quân tiếp tục phất cao cờ khởi nghĩa. Các chiến công của Bốn Ông có thể kể đến như: Khuya ngày 1/5/1868 nghĩa quân trèo vào thành Mỹ Tho phóng hỏa đốt kho lương. Đêm Giáng sinh 24/12/1870 tấn công đồn Cai Lậy và dinh Tham biện. Bên cạnh đó còn nhiều chiến công khác ở Mỹ Quý, Cái Bè và Thuộc Nhiêu...
    Nhưng vì thế cô sức yếu nên Căn cứ Đồng Tháp Mười bị vỡ, Bốn Ông liền về Cai Lậy chiêu mộ nghĩa quân tiếp tục phất cao cờ khởi nghĩa. Các chiến công của Bốn Ông có thể kể đến như: Khuya ngày 1/5/1868 nghĩa quân trèo vào thành Mỹ Tho phóng hỏa đốt kho lương. Đêm Giáng sinh 24/12/1870 tấn công đồn Cai Lậy và dinh Tham biện. Bên cạnh đó còn nhiều chiến công khác ở Mỹ Quý, Cái Bè và Thuộc Nhiêu...
    Sau nhiều năm hoạt động, cuộc khởi nghĩa của Tứ Kiệt đành chịu sự thất bại trước quân đội Pháp, và bốn ông đều bị bắt. Quân Pháp đưa tất cả ra pháp trường xử chém và bêu đầu ở chợ Cai Lậy vào ngày 14/2/1871. Thân nhân gia đình chỉ mang thân mình các ông về quê nhà, gắn chiếc đầu giả làm bằng đất sét vào chôn cất. Nhân dân Cai Lậy đã bí mật mang chôn thủ cấp của Bốn ông đi chôn cất, hương khói trang nghiêm.
    Sau nhiều năm hoạt động, cuộc khởi nghĩa của Tứ Kiệt đành chịu sự thất bại trước quân đội Pháp, và bốn ông đều bị bắt. Quân Pháp đưa tất cả ra pháp trường xử chém và bêu đầu ở chợ Cai Lậy vào ngày 14/2/1871. Thân nhân gia đình chỉ mang thân mình các ông về quê nhà, gắn chiếc đầu giả làm bằng đất sét vào chôn cất. Nhân dân Cai Lậy đã bí mật mang chôn thủ cấp của Bốn ông đi chôn cất, hương khói trang nghiêm.
    Ngôi mộ lập năm 1871 được đắp bằng đất, xung quanh có hàng rào bằng cau sơn vôi trắng. Năm 1954, nhân dân xây dựng ngôi miếu và 4 ngôi mộ tượng trưng bằng xi măng song song và gần sát nhau, xung quanh có hàng rào sắt kiên cố ngay trên nấm đất cũ.
    Ngôi mộ lập năm 1871 được đắp bằng đất, xung quanh có hàng rào bằng cau sơn vôi trắng. Năm 1954, nhân dân xây dựng ngôi miếu và 4 ngôi mộ tượng trưng bằng xi măng song song và gần sát nhau, xung quanh có hàng rào sắt kiên cố ngay trên nấm đất cũ.
    Năm 1967, nhân dân Cai Lậy tiến hành trùng tu ngôi miếu và khu mộ Bốn ông quy mô hơn, bên trong có miếu thờ, bên ngoài có nhà khách. Năm 1997, trùng tu toàn diện khu lăng mộ Tứ Kiệt như ngày nay.
    Năm 1967, nhân dân Cai Lậy tiến hành trùng tu ngôi miếu và khu mộ Bốn ông quy mô hơn, bên trong có miếu thờ, bên ngoài có nhà khách. Năm 1997, trùng tu toàn diện khu lăng mộ Tứ Kiệt như ngày nay.
    Quốc Lê
    #lăng mộ tập thể #lăng Tứ Kiệt #du lịch Tiền Giang

    Bài liên quan

    TIÊU ĐIỂM

    TAI NẠN GIAO THÔNG 2025

    Á HẬU PHƯƠNG NHI LẤY CHỒNG

    TOUR TẾT 2025

    GALLERY MỚI NHẤT